Comment rabaisser le quotient intellectuel de toute une population?
C’est un phénomène inquiétant. Depuis un siècle, notre quotient intellectuel avait tendance à toujours s’élever dans nos sociétés au fil des générations. Mais voici que plusieurs études récemment réalisées montrent un recul généralisé du QI moyen en Occident. Certains mettent en cause les pollutions chimiques, d’autres, notre monde hyper connecté. Mais ces problèmes sont présents aussi en Asie et n’empêchent pas là-bas le QI moyen de progresser.
La peur est également un moyen de jouer un rôle considérable sur l’approche et le discernement des éléments qui nous entourent. On parle ici de l’emprise du rationnel par l’émotionnel.
Cum putem reduce coeficientul de inteligență al unei întregi populații?
Acesta este un fenomen îngrijorător. Timp de un secol, coeficientul nostru de inteligență a avut tendința de a crește continuu în societățile noastre de-a lungul generațiilor. Dar acum mai multe studii efectuate recent arată o scădere generalizată a IQ-ului mediu în Occident. Unii dau vina pe poluarea chimică, alții pe lumea noastră hiperconectată. Dar aceste probleme sunt prezente și în Asia și nu împiedică IQ-ul mediu să progreseze acolo.
Frica este, de asemenea, o modalitate de a juca un rol considerabil în abordarea și discernământul nostru asupra elementelor din jurul nostru. Vorbim aici despre influența raționalului de către emoțional.
How can we lower the intelligence quotient of an entire population?
This is a worrying phenomenon. For a century, our intelligence quotient has tended to continually rise in our societies over generations. But now several studies recently carried out show a generalized decline in average IQ in the West. Some blame chemical pollution, others, our hyper-connected world. But these problems are also present in Asia and do not prevent the average IQ from progressing there.
Fear is also a way of playing a considerable role in our approach and discernment of the elements around us. We are talking here about the influence of the rational by the emotional.
Il y a un nouveau « boom » de la drogue aux États-Unis.
L’action dans la vidéo se déroule à San Francisco, en Californie.
Aujourd’hui, les États-Unis s’approprient rapidement un nouveau type de drogue, 10 fois plus efficace que la cocaïne. Les Américains appellent cela « la folie à 5 dollars ». La dose que l’on peut obtenir pour ces centimes équivaut à une dose de cocaïne pour 80 dollars. Des dizaines de toxicomanes sont déjà morts à cause de cette turbidité, car 1 gramme suffit pour une surdose – le corps humain ne supporte pas de telles charges à court terme.
La xylazine, aussi surnommée la « drogue du zombie », fait des ravages aux États-Unis depuis plusieurs mois. Immersion dans un quartier de Philadelphie, là où la drogue s’est développée.
La xylazine fait des ravages outre-Atlantique où elle est surnommée « drogue du zombie ». Sa particularité est de donner à ceux qui se l’injectent des allures de morts-vivants. La consommation de cette substance a connu une augmentation alarmante au point que la Maison-Blanche a émis une alerte nationale.
La Xylazine, à l’origine un anesthésiant pour chevaux
Si on appelle la Xylazine la drogue du zombie, c’est à cause des blessures, la peau arrachée comme les zombies. Ceux qui en prennent marchent comme des zombies. Le dos arrondi, bras ballants, la tête vers le sol. Ils n’ont plus de force. C’est normal puisque la Xylazine est à l’origine un puissant anesthésiant pour chevaux.
Drogul zombi
Există un nou „boom” droguri în Statele Unite
Acțiunea din videoclip are loc în San Francisco, California.
Astăzi, Statele Unite adoptă rapid un nou tip de drog care este de 10 ori mai eficient decât cocaina. Americanii o numesc „nebunie de 5 dolari”. Doza pe care o puteți obține pentru acești câțiva cenți este echivalentă cu o doză de cocaină pentru 80 de dolari. Zeci de dependenți de droguri au murit deja din cauza acestei tulburări, deoarece 1 gram este suficient într-o supradoză – corpul uman nu poate rezista la sarcini atât de mari pe termen scurt.
Xilazina, supranumită și „drogul zombi”, face ravagii în Statele Unite de câteva luni. Imersiune într-un cartier din Philadelphia, unde s-au dezvoltat droguri.
Xilazina face ravagii peste Atlantic, unde este supranumită „drogul zombi”. Particularitatea sa este de a-i face pe cei care o injectează să arate ca morții vii. Consumul acestei substanțe a cunoscut o creștere alarmantă până la punctul în care Casa Albă a emis o alertă națională.
Xilazina, inițial un anestezic pentru cai
Dacă numim Xylazine drogul pentru zombi, este din cauza rănilor, a pielii rupte ca la zombi. Cei care o iau merg ca zombii. Spatele rotunjit, brațele atârnând, capul spre pământ. Nu mai au nicio putere. Acest lucru este de așteptat, deoarece Xilazina a fost inițial un anestezic puternic pentru cai.
The zombie drug
There is a new drug « boom » in the US.
The action in the video takes place in San Francisco, California.
Now the United States is rapidly taking over a new type of drug that is 10 times more effective than cocaine. Americans call it « madness for 5 bucks. » The dose that can be obtained for these pennies is equivalent to a dose of cocaine for $80.
Dozens of drug addicts have already died from this turbidity, because 1 gram is enough for an overdose – a human motor does not respond to such loads.
Xylazine, also nicknamed the “zombie drug,” has been wreaking havoc in the United States for several months. Immersion in a neighborhood of Philadelphia, where drugs have developed.
Its particularity is to give those who inject it the appearance of the living dead. The consumption of this substance has seen an alarming increase to the point that the White House has issued a national alert.
Xylazine, originally an anesthetic for horses
If Xylazine is called the zombie drug, it’s because of the wounds, the skin torn off like zombies. Those who take it walk like zombies. Back rounded, arms dangling, head towards the ground. They no longer have any strength. This is to be expected since Xylazine was originally a powerful anesthetic for horses.
L’avenir appartient à ceux qui ont un cerveau et savent l’utiliser.
Zombie:
Physiquement vivant, spirituellement mort.
Privé de pensée indépendante.
Coupé du moi supérieur.
Esclave du système.
Ou en d’autres termes: Mouton de panurge.
L’expression « mouton de Panurge » désigne un suiveur : une personne qui imite sans se poser de questions, qui suit instinctivement ce que fait le plus grand nombre et se fond dans un mouvement collectif sans exercer son esprit critique ni seulement faire preuve de l’intelligence qu’on peut espérer d’un être humain.
*** La multi ani tuturor! ***
Și mai presus de toate, nu schimba nimic!
Viitorul aparține celor care au creier și știu să-l folosească.
Zombie:
Vii fizic, mort spiritual.
Privat de gândire independentă.
Separat de sinele lui superior.
Sclav de sistem.
Sau cu alte cuvinte: oaie Panurge.
Expresia „oaia lui Panurge” desemnează un adept: o persoană care imită fără să pună întrebări, care urmărește instinctiv ceea ce face cel mai mare număr și se integrează într-o mișcare colectivă fără a-și exercita spiritul critic sau a arăta inteligența așteptată de la un om.
*** Happy New Year everyone! ***
And above all, don’t change anything!
The future belongs to those who have a brain and know how to use it.
Zombie:
Physically alive, spiritually dead.
Deprived of independent thought.
Cut off from the higher self.
System slave.
Or in other words: Panurge sheep.
The expression « sheep of Panurge » designates a follower: a person who imitates without asking questions, who instinctively follows what the greatest number is doing and blends into a collective movement without exercising his critical spirit or only showing intelligence that can be expected from a human being.
Ce monde à l’envers ou le paraître prime sur l’être
J’ai atteint un âge où je me fiche de ce que pensent les gens, si tu m’aimes, c’est bien, si tu ne m’aimes pas, je continuerai ma vie sans toi. La vérité est que je n’ai plus le temps pour les jugements ou les faux-semblants. Je veux des rires sincères, des moments réels et des souvenirs impérissables. Je recherche la paix, pas la popularité. Au fil du temps, j’ai appris que l’estime de soi est plus importante que l’approbation des autres, j’ai appris à chérir mon être, à apprécier mes moments de solitude.
Si vous voulez faire partie de mon voyage, soyez authentique, sinon, mon chemin est suffisamment large pour vous laisser passer. Après ces années, j’ai appris que l’essentiel n’est pas dans le nombre d’amis mais dans la qualité des liens que l’on tisse.
Chaque jour est l’occasion de faire des choix qui résonnent avec notre âme. Il est temps de s’entourer de personnes qui nous inspirent, qui nous élèvent, qui partagent nos rêves et nos ambitions.
Merci au label Columbia / Sony Music
Punctul de neîntoarcere
Această lume cu susul în jos în care aparența are prioritate față de ființă
Am ajuns la o vârstă la care nu-mi pasă ce cred oamenii, dacă mă iubești, e bine, dacă nu mă iubești îmi voi continua viața fără tine. Adevărul este că nu am timp să judec sau să mă prefac. Vreau râsete adevărate, momente reale și amintiri de durată. Caut pacea, nu popularitatea. De-a lungul timpului, am învățat că stima de sine este mai importantă decât aprobarea celorlalți, am învățat să-mi prețuiesc ființa, să-mi apreciez momentele de singurătate.
Dacă vrei să faci parte din călătoria mea, fii autentic, altfel, calea mea este suficient de largă încât să te lase să treci. După acești ani, am învățat că principalul nu este în numărul de prieteni ci în calitatea legăturilor pe care le formăm.
Fiecare zi este o oportunitate de a face alegeri care rezonează cu sufletul nostru. Este timpul să ne înconjurăm de oameni care ne inspiră, care ne înalță, care ne împărtășesc visele și ambițiile.
Mulțumim Columbia Records / Sony Music
I’ve reached the point of no-return
This upside down world where appearance takes precedence over being
I’ve reached an age where I don’t care what people think, If you love me, that’s fine, if you don’t love me, I will continue my life without you. The truth is I no longer have time for judgments or pretense. I want sincere laughter, real moments and lasting memories. I seek peace, not popularity. Over time, I learned that self-esteem is more important than the approval of others, I learned to cherish my own being, to appreciate my moments of solitude.
If you want to be part of my journey, be authentic, otherwise, my path is wide enough to let you pass by ignoring you. After these years, I learned that the main thing is not in the number of friends but in the quality of the links that we weave.
Every day is a chance to make choices that resonate with our soul. It’s time to surround ourselves with people who inspire us, who raise us, who share our dreams and our ambitions.
« Ce n’est pas un signe de bonne santé mentale que d’être adapté à une société malade. »
« Dans un monde ou la médecine entretien la maladie pour faire des profits, dans un monde ou la technologie nous asservit au lieu de nous servir, dans un monde ou le mensonge rassure et la vérité dérange, dans un monde dans lequel faire le bien est suspect et le mal acclamé, dans un monde ou il faut supplier et se mettre à genoux pour dire « je t’aime », dans ce monde de paillettes et de lumières froides y a-t-il une place pour moi? »
Când lumea se duce pe cap
Înțeleptul a spus:
„Nu este un semn de sănătate mintală bună să fii adaptat la o societate bolnavă.”
« Într-o lume în care medicina întreține boala pentru profit, într-o lume în care tehnologia ne înrobește în loc să ne slujească, într-o lume în care minciunile calmează și adevărul tulbură, într-o lume în care a face bine este suspect și răul aclamat, într-o lume în care tu trebuie să cerșesc și să îngenunch să spun „te iubesc”,în această lume de sclipici și lumini reci există un loc pentru mine? »
When the world turns upside down
The wise man said:
“It is not a sign of good mental health to be adapted to a sick society.”
« In a world where medicine maintains disease to make profits, in a world where technology enslaves us instead of serving us, in a world where lies reassure and the truth disturbs, in a world in which doing good is suspect and acclaimed evil, in a world where you have to beg and kneel down to say « I love you », in this world of glitter and cold lights is there a place for me? »
Le pape François avait appelé dans une vidéo tous les croyants à faire un «petit geste d’amour» en se faisant vacciner.
«Etre vacciné […] est un acte d’amour»,avait plaidé le souverain pontife de 84 ans pour soutenir It’s Up To You («c’est à vous»), une campagne d’incitation à la vaccination aux Etats-Unis et dans d’autres pays du continent américain.
Note de la rédaction:
On me dira ce que l’on veut mais pour moi, un geste d’amour non consenti n’est ni plus ni moins qu’un viol!
Vaccinarea este un gest de Iubire
Papa Francisc a chemat într-un videoclip pe toți credincioșii să facă „un mic gest de dragoste” vaccinându-se.
„A fi vaccinat […] este un act de dragoste”, a rugat pontiful în vârstă de 84 de ani să susțină It’s Up To You, o campanie de încurajare a vaccinării în Statele Unite și în alte țări de pe continentul american.
Nota de redactare:
Oamenii îmi vor spune ce vor, dar pentru mine, un gest de dragoste neconsimțit nu este nimic mai mult sau mai puțin decât viol!
Vaccination is a gesture of love
Pope Francis called in a video on all believers to make a “small gesture of love” by being vaccinated.
“Being vaccinated […] is an act of love,” pleaded the 84-year-old pontiff to support It’s Up To You, a campaign to encourage vaccination in the United States. and in other countries of the American continent.
Editor’s note:
People will tell me what they want, but for me, an unconsented gesture of love is nothing more or less than rape!
L’expression « mouton de Panurge » désigne un suiveur : une personne qui imite sans se poser de questions, qui suit instinctivement ce que fait le plus grand nombre et se fond dans un mouvement collectif sans exercer son esprit critique ni seulement faire preuve de l’intelligence qu’on peut espérer d’un être humain.
Cum scazi nivelul IQ al unei populații?
Este exact ceea ce s-a făcut cu narațiunea „Covid”!
Apoi, schimbările climatice, apoi conflictul ruso-ucrainean, apoi sobrietatea energetică…
Expresia „oaia lui Panurge” se referă la un adept: o persoană care imită fără să pună întrebări, care urmărește instinctiv ceea ce face cel mai mare număr și se integrează într-o mișcare colectivă fără a-și exercita spiritul critic sau a arăta că inteligența la care s-ar aștepta de la un om.
How do you lower the IQ level of a population?
This is exactly what was done with the “Covid” narrative!
Then, climate change, then the Russian-Ukrainian conflict, then energy sobriety, then now the scarcity of water…
The expression « sheep of Panurge » designates a follower: a person who imitates without asking questions, who instinctively follows what the greatest number is doing and blends into a collective movement without exercising his critical spirit or only showing intelligence that can be expected from a human being.
L’expression « mouton de Panurge » désigne un suiveur : une personne qui imite sans se poser de questions, qui suit instinctivement ce que fait le plus grand nombre et se fond dans un mouvement collectif sans exercer son esprit critique ni seulement faire preuve de l’intelligence qu’on peut espérer d’un être humain.
Merci à Roger Waters et au label Harvest EMI pour leur aimable autorisation.
***** Pink Floyd *****
« Sheep »
Când are loc marea trezire?
Expresia „oaia lui Panurge” desemnează un adept: o persoană care imită fără să pună întrebări, care urmărește instinctiv ceea ce face cel mai mare număr și se integrează într-o mișcare colectivă fără a-și exercita spiritul critic sau arătând doar inteligența la care se poate aștepta de la un om.
Mulțumim lui Roger Waters și înregistrărilor Harvest EMI pentru permisiunea lor.
***** Pink Floyd *****
« Sheep »
When is the great awakening?
The expression « sheep of Panurge » designates a follower: a person who imitates without asking questions, who instinctively follows what the greatest number is doing and blends into a collective movement without exercising his critical spirit or only showing intelligence that can be expected from a human being.
Many thanks to Roger Waters and Harvest EMI Records for their permission.
L’Armée du Salut fait partie du grand courant des églises issues de la Réformation du XVIème siècle, qu’on appelle le protestantisme.
C’est le 19 mai 1815 que la ville de Genève entre dans la confédération Suisse et le 7 août de la même année, le député de la ville signe le pacte ralliant la ville aux 21 autres cantons. C’est en décembre 1882 que l’armée du salut débarque en Suisse, tout d’abord à Genève puis Neuchâtel et Zürich.
En 1899, l’Armée du Salut ouvre à Genève l’Hôtellerie populaire pour hommes, un asile de nuit établi à la Salle de Rive, puis en 1903, une structure identique pour femmes dans le quartier des Grottes. 1907 marque l’apparition à Genève du premier Poste de secours de l’organisation, nommé « poste des bas-fonds ».
L’histoire de l’Armée du salut commence en Angleterre au XIXème siècle durant l’époque de la révolution industrielle. Une nouvelle catégorie de population commence à affluer au sein des grandes villes. Se construisent alors ce que l’on appelle aujourd’hui des bidonvilles communément appelés à l’époque, les bas fonds. Issus de ces no man’s land, une nouvelle catégorie de population apparait, les working poor. L’alcoolisme fait des ravages au sein de cette population, même chez les enfants qui à l’époque étaient envoyés en usine à peine savaient-ils marcher.
Parmi les gens les plus aisés et éduqués, une mouvance de solidarité est créé, la philanthropie. A cette époque, le sociologue Karl Marx qui fait un travail important d’observation se soldant sur des prédictions et des propositions furent publiées dans un livre très apprécié, le manifeste du parti communiste. Ces idées rencontrent un énorme succès dans les classes ouvrières et c’est le début du socialisme et du communisme.
Chez les chrétiens, nombreux étaient ceux qui désiraient s’investir. Parmi eux, le pasteur Louis-Lucien Rochat fondateur de la croix bleu en Suisse et en Angleterre, William et Catherine Booth. William Booth était un pasteur de l’église méthodiste qui est issue de l’église Anglicane fondée au XVIème siècle.
William Booth qui n’eut pas une enfance facile passa beaucoup de temps à prêcher l’évangile parmi les populations les plus défavorisées. Dès 1867, un grand groupe est alors créé sous le nom de la mission de l’Est Londonien. Toutefois, le manque d’éducation de ces nouveaux convertis les firent être rejetés des églises conventionnelles. Est alors créé un mouvement des rues proposant des spectacles, une gazette est également publiée et distribuée gratuitement et c’est dans cette gazette que l’on parle pour la première fois de cette grande armée de volontaires et de bénévoles. On assiste alors aux balbutiements de ce que l’on connait aujourd’hui sous le nom d’Armée du salut.
Armata Salvării sărbătorește cea de-a 140-a aniversare
Armata Salvării face parte din marea mișcare a bisericilor rezultată în urma Reformei din secolul al XVI-lea, pe care o numim protestantism.
Pe 19 mai 1815 orașul Geneva a intrat în confederația elvețiană și pe 7 august a aceluiași an, deputatul orașului a semnat pactul de alăturare a orașului cu celelalte 21 de cantoane. În decembrie 1882, Armata Salvării a sosit în Elveția, mai întâi la Geneva, apoi la Neuchâtel și la Zurich.
În 1899, Armata Salvării a deschis Hôtellerie populaire pentru bărbați la Geneva, un adăpost de noapte înființat la Salle de Rive, apoi în 1903, o structură identică pentru femei în cartierul Grottes. 1907 a marcat apariția la Geneva a postului de prim ajutor al organizației, numit „post des bas-fonds”.
Istoria Armatei Salvării începe în Anglia în secolul 19, în timpul Revoluției Industriale. O nouă categorie de populație începe să se adune în orașele mari. Apoi au fost construite ceea ce noi astăzi numim mahalale, cunoscute în mod obișnuit sub numele de mahalale. Venind din aceste pământuri nimănui, apare o nouă categorie de populație, muncitorii săraci. Alcoolismul a devastat această populație, chiar și în rândul copiilor care, la vremea aceea, erau trimiși la fabrici de când abia puteau merge.
Printre cei mai înstăriți și educați oameni se creează o mișcare de solidaritate, filantropia. În acest moment, sociologul Karl Marx, care a făcut o activitate de observație importantă care a rezultat în predicții și propuneri, a fost publicat într-o carte foarte populară, Manifestul Partidului Comunist. Aceste idei au avut un succes enorm în rândul clasei muncitoare și au fost începutul socialismului și comunismului.
Printre creștini, au fost mulți care au vrut să se implice. Printre aceștia, pastorul Louis-Lucien Rochat, fondatorul Crucii Albastre din Elveția și Anglia, William și Catherine Booth. William Booth a fost un pastor în biserica metodistă care a evoluat din biserica anglicană fondată în secolul al XVI-lea.
William Booth, care nu a avut o copilărie ușoară, a petrecut mult timp propovăduind Evanghelia celor mai defavorizate populații. În 1867, s-a format un grup mare sub numele de Misiunea de Est din Londra. Cu toate acestea, lipsa de educație a acestor noi convertiți a făcut ca aceștia să fie respinși din bisericile convenționale. S-a creat apoi o mișcare de stradă care dă spectacole, a fost publicată și distribuită gratuit un gazet, iar în acest gazet este menționată pentru prima dată această mare armată de voluntari. Asistăm apoi la începuturile a ceea ce știm astăzi ca Armata Salvării.
The Salvation Army celebrates its 140th anniversary
The Salvation Army is part of the great movement of churches resulting from the Reformation of the 16th century, which we call Protestantism.
It was on May 19, 1815 that the city of Geneva entered the Swiss confederation and on August 7 of the same year, the city’s deputy signed the pact joining the city to the 21 other cantons. It was in December 1882 that the Salvation Army arrived in Switzerland, first in Geneva then Neuchâtel and Zurich.
In 1899, the Salvation Army opened the Hôtellerie populaire for men in Geneva, a night shelter established at the Salle de Rive, then in 1903, an identical structure for women in the Grottes district. 1907 marked the appearance in Geneva of the organization’s first aid post, named “post des bas-fonds”.
The history of the Salvation Army begins in England in the 19st century during the era of the Industrial Revolution. A new category of population is beginning to flock to large cities. What we now call slums, commonly called slums, were then built. Coming from these no man’s lands, a new category of population appears, the working poor. Alcoholism wreaked havoc among this population, even among children who at the time were sent to factories barely knowing how to walk.
Among the most affluent and educated people, a movement of solidarity is created, philanthropy. At this time, the sociologist Karl Marx, who did important observational work resulting in predictions and proposals, was published in a very popular book, the Communist Party Manifesto. These ideas met with enormous success among the working classes and it was the beginning of socialism and communism.
Among Christians, there were many who wanted to get involved. Among them, Pastor Louis-Lucien Rochat, founder of the Blue Cross in Switzerland and England, William and Catherine Booth. William Booth was a minister in the Methodist church which evolved from the Anglican church founded in the 16th century.
William Booth, who did not have an easy childhood, spent a lot of time preaching the gospel among the most disadvantaged populations. In 1867, a large group was created under the name of the East London Mission. However, the lack of education of these new converts caused them to be rejected from conventional churches. A street movement was then created offering shows, a gazette was also published and distributed free of charge and it was in this gazette that we spoke for the first time of this large army of volunteers. We then witness the beginnings of what we know today under the name of the Salvation Army.
