« Ils marchent avec n’importe qui pour ne pas être seuls. Moi, je marche seul pour ne pas être avec n’importe qui. »
G.S Alias Mère Étienne
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Les dieux sont tombés sur la tête (The Gods Must Be Crazy) est un film botswanais et sud-africain écrit et réalisé par le Sud-Africain Jamie Uys, sorti en 1980. Le film a une suite : Les dieux sont tombés sur la tête 2.
Synopsis:
Xi et sa tribu San vivent heureux dans le désert du Kalahari, loin de la civilisation industrielle. Un jour, une bouteille en verre de Coca-Cola est jetée d’un avion par un pilote et tombe au sol sans être cassée. Au départ, les gens de Xi considèrent la bouteille comme un cadeau de leurs dieux, tout comme ils croient que les plantes et les animaux le sont, et lui trouvent de nombreuses utilisations. Cependant, contrairement à d’autres cadeaux, il n’y a qu’une seule bouteille en verre, ce qui provoque des conflits imprévus au sein de la tribu. En conséquence, Xi, vêtu seulement d’un pagne, décide de faire un pèlerinage au bout du monde et de se débarrasser de l’objet qui divise.
En chemin, Xi rencontre le biologiste Andrew Steyn, qui étudie le fumier de la faune sauvage ; l’assistant et mécanicien de Steyn, M’pudi ; Kate Thompson, une femme qui a quitté son emploi de journaliste à Johannesburg pour devenir institutrice dans une école de village ; et enfin une bande de guérilleros dirigée par Sam Boga, poursuivis par les troupes gouvernementales après une tentative d’assassinat ratée. Dans une ville fictive appelée Biryani, au nord-ouest du Botswana, les hommes de Boga tuent trois membres du cabinet et en blessent deux autres dans une tentative d’assassinat contre le président, envoyant l’armée à sa poursuite.
The Gods Must Be Crazy is a 1980 Botswanan and South African film written and directed by South African Jamie Uys. The sequel film: The Gods Must Be Crazy 2.
Plot:
Xi and his San tribe live happily in the Kalahari Desert, away from industrial civilization. One day, a glass Coca-Cola bottle is thrown out of an aeroplane by a pilot and falls to the ground unbroken. Initially, Xi’s people assume the bottle to be a gift from their gods, just as they believe plants and animals are, and find many uses for it. Unlike other gifts, however, there is only one glass bottle, which causes unforeseen conflict within the tribe. As a result, Xi, wearing only a loincloth, decides to make a pilgrimage to the edge of the world and dispose of the divisive object.
Along the way, Xi encounters biologist Andrew Steyn, who is studying the manure of wildlife; Steyn’s assistant and mechanic, M’pudi; Kate Thompson, a woman who quit her job as a journalist in Johannesburg to become a village school teacher; and eventually a band of guerrillas led by Sam Boga, who are being pursued by government troops after a failed assassination attempt. In a fictitious town called Biryani, northwest of Botswana, Boga’s men kill three cabinet members and injure two others in an attempt on the president’s life, sending the military in hot pursuit.
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Le clown dans la chambre, l’arbre qui attaque le petit Robbie pendant l’orage, La télévision qui grésille au milieu de la nuit, et bien sûr Carol Anne qui regarde l’écran avant de lancer ce mythique:
« Ils sont là… »
Ce qui est fou avec Poltergeist, c’est qu’on retrouve derrière le film deux immenses noms du cinéma:
Steven Spielberg à l’écriture et à la production et Tobe Hooper, le réalisateur de Massacre à la tronçonneuse, derrière la caméra. (Quand on y pense, ça explique peut-être pourquoi le film est aussi unique.)
Par moments, on a l’impression de regarder une aventure familiale façon Spielberg… Et quelques minutes plus tard, on a juste envie de vérifier qu’il n’y a pas un clown sous le lit et franchement, je suis persuadé que beaucoup d’entre nous ont encore certaines scènes gravées dans la tête.
Tout irait bien dans la famille Freeling, si depuis quelque temps des phénomènes étranges ne se produisaient dans leur maison: les meubles se déplacent tout seuls, un arbre tente d’avaler leur fils et Caroll Anne, la petite dernière disparaît et ne communique plus avec ses parents que par l’intermédiaire de la télévision, à la fin des émissions.
Après la destruction de leur maison, Diane, Steve et leurs enfants ont déménagé à Phoenix. Ils se croient en sécurité jusqu’à ce qu’une voix mystérieuse se fasse entendre sur le téléphone-jouet de Carol Anne. Un orage magnétique a donc déclenché à nouveau l’horreur sur la famille Freeling qui, une fois de plus, est la proie des Poltergeist.
Carol Anne, une jeune fille douée de dons psychiques, est envoyée à Chicago avec son oncle Bruce et sa tante Pat. Cependant, cela ne signifie pas qu’elle a échappé aux apparitions qui l’ont hantée dans le passé. Lorsqu’elle commence à avoir des visions terrifiantes, le psychologue de son école pense qu’il s’agit du fruit de son imagination, mais cela devient difficile à croire quand des ennemis fantomatiques commencent à habiter les miroirs de son appartement.
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« Et si Epstein et les dossiers qui y sont rattachés n’étaient qu’une couverture, une diversion pour quelque chose de pire ? »
Bien que l’affaire Epstein défie l’imagination, mon intuition me dicte que cette frénésie médiatique ne vise qu’à faire sauter les fusibles utiles au système afin de planifier et finaliser un plan bien plus sombre.
Tout est confusion dans l’esprit du citoyen lambda : l’affaire Epstein, la Covid-19, les vaccins ARNm, le climat, la guerre en Ukraine… Un brouhaha médiatique qui disperse et divise l’humanité tout en pérennisant les actes d’une caste d’élites sataniste ayant à fortiori carte blanche pour agir dans l’ombre.
G.S Alias Mère Étienne
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Souvenirs de l’au-delà ou Aux Frontières de l’Au-delà au Québec (Hideaway) est un film américain réalisé en 1995 par Brett Leonard. C’est l’adaptation du roman La Cache du Diable (Hideaway) de Dean R. Koontz paru en 1992.
Depuis qu’il a vu la mort de près, la vie de Hatch Harrison (Jeff Goldblum) n’est plus la même. Hatch a des visions terrifiantes aux cours desquelles il assiste à des meurtres crapuleux dont il semble être l’auteur. Il découvre que, de son passage entre la vie et la mort, il est revenu psychiquement lié à un meurtrier fou. Hatch voit et éprouve les mêmes choses que lui, et sait donc également quelles seront les prochaines victimes…
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Adieu, dit le renard, voici mon secret, il est très simple :
On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux.
L’essentiel est invisible pour les yeux , répéta le Petit Prince.
C’est le temps que tu as perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante.
C’est le temps que j’ai perdu pour ma rose, reprit le Petit Prince, afin de se souvenir.
Antoine de Saint-Exupéry
Alors que j’avais 8 ans, mon parrain m’offrit le disque vinyle de l’histoire du petit prince racontée par Gérard Philippe dans le rôle de l’aviateur et Georges Poujouly dans celui du Petit Prince. Je dois l’en remercier parce que cette histoire allait faire de moi ce que je suis aujourd’hui : quelqu’un débordant d’empathie, d’altruisme et aimant la vie.
Parce que rien n’est plus beau qu’un bon moment partagé, parce que rien n’est plus beau qu’un bon souvenir, celui que l’on surnomme, « Le petit prince de l’espace », Didier Marouani, qui est l’un de mes merveilleux amis nous offre une de ces mélodies qui nous donne envie de voyager, de nous envoler et de nous souvenir : « Let me know the wonder. »
Didier Marouani fut le leader de la musique électronique en France, il est à l’origine de ce que l’on appelait à l’époque: la « French touch » concurrençant les allemands et les italiens qui avaient eu durant des années le monopole dans les charts.
Avec la création de son groupe SpAce en 1977 qu’il lança avec ce tube planétaire, « Magic Fly » il balaya en quelques semaines la concurrence germano-italienne. Ce furent des millions de disques vendus, d’innombrables concerts partout en Europe, un succès inégalé qui se fit également ressentir très nettement outre-Atlantique.
Didier Marouani est toujours très actif, son fan club dénombre des dizaines de milliers de followers à l’international. Toujours aussi populaire en France, sa musique à atteint une notoriété incontestable dans les pays de l’Est ou Didier se produit régulièrement avec ses musiciens et techniciens.
Du plus profond de mon âme et de mes rêves, de ma plus tendre enfance jusqu’à l’apogée de mon existence sur cette planète, tu fais partie de mes repères, de mes images et de mes voyages. Nos notes fusionnent et se fondent en une symphonie harmonieuse et solennelle.
« Let me know the wonder » n’est pas seulement un partage de musique mais ce titre est aussi et surtout l’amour d’un petit prince pour une rose qui se trouvent quelque part dans l’univers.
Pour le beauté d’une étoile quelque part.
G.S Alias Mère Étienne
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Le Loup-garou de Londres (An American Werewolf in London) est une comédie d’horreur américano-britannique écrite et réalisée par John Landis et sortie en 1981. Le titre original est un croisement entre « An American in Paris » et « Werewolf of London. »
Deux étudiants américains, David Kessler et Jack Goodman, passent des vacances en Angleterre. Une nuit, malgré les recommandations des habitants de la région, ils se promènent sur la lande et sont assaillis par un loup-garou ! Jack est tué et David blessé. Le loup-garou est finalement abattu et reprend forme humaine, personne ne croyant alors l’incroyable récit que fait David de l’agression. Bientôt les choses se compliquent.
An American Werewolf in London is a 1981 British-American horror comedy film written and directed by John Landis. The original title is a cross between « An American in Paris » and « Werewolf of London. »
Two American students, David Kessler and Jack Goodman, spend vacation in England. One night, despite the recommendations of the inhabitants of the region, they walk on the moor and are attacked by a werewolf! Jack is killed and David injured. The werewolf is finally killed and returns to human form, with no one believing David’s incredible account of the attack. Soon things get complicated.
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1970 – 2025 qu’est-ce qui a changé?
Moi qui ai la chance oui, je dis bien la chance d’avoir connu le monde d’avant l’avènement de l’internet tout ce qui s’y conjugue et, en trait d’union, celui d’aujourd’hui, je peux et sans équivoque affirmer que deux univers les séparent. Entre la lecture d’un bon roman et le balayage d’un écran tactile par exemple, le réel et le virtuel se tournent le dos.
Lire un livre d’aventure ou de science-fiction vous plongera dans un monde imaginaire et vous entraînera dans un voyage qui, au fil des pages et des chapitres vous évadera, induira votre imagination et stimulera vos neurones. À l’inverse, glisser d’un écran à l’autre sur des applications telles que « Tic Toc » ou tout autre réseau social ne fera que vous enfermer dans une dépendance impitoyable et, a moyen terme, vous fera perdre vos facultés cognitives.
Je ne vais pas jouer les rabat-joie en me mettant à la place de mes ancêtres qui prétendaient que les choses étaient mieux à leur époque car selon moi, il faut vivre avec son temps et suivre le mouvement mais, à mon humble avis, nous faisons aujourd’hui fausse route et si nous ne rectifions pas la tendance, nous laisserons aux générations futures un monde fait de lumières froides, sans odeur ni saveur et construits de rêves sans couleurs.
G.S Alias Mère Étienne
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L’État de Floride et son procureur général, James Uthmeier, ont lancé une action en justice à forts enjeux contre Pfizer Inc (NYSE:PFE) et son président-directeur général, le Dr Albert Bourla, alléguant une campagne pluriannuelle de marketing trompeur et d’abus commercial autour du vaccin COVID-19 à ARNm de la société. Déposée auprès du tribunal de circuit du dix-neuvième circuit judiciaire du comté de St. Lucie, la plainte accuse le géant pharmaceutique de violation du Florida Deceptive and Unfair Trade Practices Act (FDUTPA) en raison de déclarations mensongères sur la sécurité du produit, d’affirmations non vérifiées concernant la transmission du virus, de dissimulation de données sur les effets indésirables, et de hausses de prix agressives après la pandémie.
Entre 2019 et 2024, les opposants aux vaccins ont été qualifiés de complotistes, de criminels, de dangers publics. Ils ont été bannis des débats mainstream, ils ont perdu leurs emplois et ont été lynchés sur la place publique.
Aujourd’hui, les preuves qui s’accumulent abondent dans leur sens et c’est d’ailleurs probablement pour cette raison et surtout par orgueil que les covidistes se font de plus en plus discrets.
Ce qui vous a fait suivre le troupeau, c’est la peur orchestrée par les médias et les politiques. Résultats: c’est plus de 80% de la population mondiale injectée et l’on déplore à ce jour des centaines de milliers de décès directement liés à la technologie ARNm tout en sachant que les effets secondaires peuvent courir sur une période de 10 ans et c’est sans compter les vaccins auto-répliquants mis sur le marché aujourd’hui.
La peur qui nourrit l’émotionnel au détriment du rationnel joue un rôle prépondérant et conduit selon le sujet à un blocage partiel ou complet de l’autonomie cognitive. Les médias mainstream qui l’ont très bien compris s’en servent quotidiennement à dessein.
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