Dracula, mort et heureux de l’être (Dracula: Dead and Loving It) est un film franco-américain réalisé par Mel Brooks, sorti en 1995.
Synopsis:
Le comte Dracula décide de quitter son vétuste château de Transylvanie pour s’installer en Angleterre où le sang y est frais et les femmes exquises. Hélas, le pauvre vampire va gâcher tous ses atouts par une incurable maladresse et sa vie posthume ne sera que déboires, gaffes, vexations, chutes et combats épiques.
Gandahar, sous-titré Les Années-lumière, est un film d’animation français de science-fiction réalisé par René Laloux sur des dessins de Philippe Caza, sorti en 1987.
Synopsis:
Sur la planète Tridan, dans le pays de Gandahar, dirigé par la reine Ambisextra et le Conseil féminin, les humains vivent en harmonie avec la nature, qu’ils ont génétiquement reprogrammée pour subvenir à tous leur besoins (insectes géants servant de véhicules, pistolets à graines générant des ronces à croissance rapide, oiseaux-miroirs retransmettant les images vers des tours de surveillance). Un jour, des hommes de métal noir commencent à semer la terreur aux frontières de Gandahar, dévastant des villages entiers et progressant peu à peu vers la capitale, Jasper. La reine envoie alors en éclaireur un jeune servant, Sylvain Lanvère1, dit Syl. Ce dernier découvre des humains difformes et aux pouvoirs étranges, les Transformés, qu’il croit d’abord à l’origine des attaques avant de se rendre compte qu’il n’en est rien. Les Transformés ne sont pas hostiles, mais vivent en marge du royaume, rejetés à cause de leurs difformités ; ils parlent un dialecte dont le temps présent est banni, remplacé par un passé-futur. Sylvain découvre ensuite que les hommes-machines pétrifient les villageois avant de les enfermer dans de mystérieux œufs et de les emmener vers une destination inconnue.
Pétrifié et capturé par les hommes-machines, Sylvain se réveille à l’intérieur d’un de ces œufs, en compagnie d’une jeune femme, Airelle. Après quelque temps, tous deux sont libérés par un reptile géant qui prend les œufs pour sa propre couvée. Ils parviennent à s’échapper et découvrent le camp militaire des hommes-machines, ainsi qu’une mystérieuse porte qui n’ouvre sur rien et dont les hommes-machines semblent sortir. Embarqués furtivement sur le navire des hommes-machines, Sylvain et Airelle découvrent qu’ils révèrent une créature étrange, le Métamorphe, sorte de cerveau gigantesque. Paradoxalement, celui-ci ne semble pas hostile, et laisse Sylvain et Airelle regagner Jasper en promettant de réfléchir à la question des hommes-machines. Entre-temps, Sylvain et Airelle sont tombés amoureux.
De retour à Jasper, Sylvain fait son rapport. Les savants de Gandahar mènent des expériences grâce aux échantillons rapportés par Sylvain, et découvrent que le Métamorphe n’est autre, comme les Transformés, que le résultat d’une ancienne expérience génétique gandaharienne, qui a échappé à tout contrôle. Les cellules qui composent le cerveau des hommes-machines sont les mêmes que celles du Métamorphe, mais beaucoup plus âgées. Pendant ce temps, la guerre s’engage entre les Gandahariens et les hommes-machines, mais ces derniers progressent inexorablement. Sylvain repart seul pour parlementer avec le Métamorphe ; il est doté d’une seringue contenant une injection capable de tuer l’entité si nécessaire. Le Métamorphe lui apprend que les hommes-machines proviennent de mille ans dans le futur, d’une époque où le Métamorphe est devenu tyrannique. Le Métamorphe ordonne alors à Sylvain de le tuer dans mille ans, et l’enferme dans une capsule qui dérive au fond de l’océan et ne s’ouvrira pas avant le délai prescrit.
Pendant ce temps, les hommes-machines parviennent à Jasper ; au moment où les Transformés rejoignent les rangs gandahariens, la reine Ambisextra déclenche le dispositif de secours qui permet à la citadelle de Jasper de s’envoler dans le ciel, sauvant une partie des habitants.
Mille ans dans le futur, Sylvain s’éveille et découvre un monde changé en forteresse métallique, gouverné par les hommes-machines. Le Métamorphe, vieilli et rendu fou par la perspective de sa propre mort, a envoyé ses légions dans le passé pour en ramener des Gandahariens qu’il tue pour récupérer leurs cellules et rester éternellement jeune. Tandis que les Transformés libèrent les Gandahariens et entament un combat désespéré contre les hommes-machines, Sylvain se fraie un chemin jusqu’au Métamorphe et parvient finalement à le tuer. Sylvain et les Transformés rejoignent le présent par la porte temporelle juste avant qu’elle ne se referme. Dans le présent, les hommes-machines disparaissent, la citadelle de Jasper peut reprendre son emplacement d’origine, Gandahar est sauvé et Sylvain retrouve Airelle.
Sur une musique de Vladimir Cosma et des paroles de Nina Wolmark créatrice de la série, ce très beau thème illustrant ce dessin animé sorti en 1985 et diffusé pour la première fois sur Antenne 2 (France 2 aujourd’hui) dans le cadre de l’émission pour la jeunesse Club Dorothée : “Les mondes engloutis”
« The submerged worlds »
The childhood of my childhood.
On a music by Vladimir Cosma and lyrics by Nina Wolmark, creator of the series, this beautiful theme illustrating this cartoon released in 1985 and broadcast for the first time on Antenne 2 (France 2 today) as part of the program for youth Club Dorothée: « The submerged worlds »
„Lumile scufundate”
Copilăria copilăriei mele.
Muzică de Vladimir Cosma și cuvinte de Nina Wolmark, creatorul serialului, această frumoasă temă care ilustrează acest desen animat lansat în 1985 și difuzat pentru prima dată pe Antenne 2 (France 2 astăzi) în cadrul programului Jeunes Club Dorothée : „Lumile scufundate”.
La réaction chimique entre l’eau de Javel (hypochlorite de sodium) et le vinaigre blanc (acide acétique) produit du chlore gazeux, un gaz hautement toxique qui a été utilisé comme arme chimique pendant la Première Guerre mondiale.
Les dangers immédiats du chlore gazeux:
Irritation des yeux et des muqueuses (nez, gorge, poumons),
Difficultés respiratoires pouvant aller jusqu’à l’asphyxie,
Vertiges, nausées et maux de tête,
Risque de brûlures pulmonaires en cas d’exposition prolongée
Même en petite quantité, ce gaz est dangereux, surtout dans des pièces mal ventilées comme la salle de bain ou la cuisine.
The chemical reaction between bleach (sodium hypochlorite) and white vinegar (acetic acid) produces chlorine gas, a highly toxic gas that was used as a chemical weapon during the First World War.
Immediate dangers of chlorine gas:
Irritation of the eyes and mucous membranes (nose, throat, lungs),
Breathing difficulties that can lead to asphyxiation,
Dizziness, nausea and headaches,
Risk of lung burns in case of prolonged exposure.
Even in small quantities, this gas is dangerous, especially in poorly ventilated rooms such as bathrooms and kitchens.
Reacția chimică dintre înălbitor (hipoclorit de sodiu) și oțet alb (acid acetic) produce clor gazos, un gaz extrem de toxic care a fost folosit ca armă chimică în timpul Primului Război Mondial.
Pericolele imediate ale clorului gazos:
Iritarea ochilor și a mucoaselor (nas, gât, plămâni),
Dificultăți de respirație care pot duce la asfixiere,
Amețeli, greață și dureri de cap,
Risc de arsuri pulmonare în caz de expunere prelungită.
Chiar și în cantități mici, acest gaz este periculos, mai ales în încăperile slab ventilate precum băile sau bucătăriile.
Dans l’existence, le pire n’est pas de finir seul mais de finir entouré par des gens qui nous font nous sentir seul.
A mon sens, ce qui nous attend après la naissance est plus effrayant que ce qui nous attend au delà la mort. (La mort est une naissance à l’envers…)
A toutes celles et ceux qui partent, bon voyage.
G.S
La véritable horreur de l’existence n’est pas la peur de la mort, mais la peur de la vie. C’est la peur de se réveiller, chaque jour pour affronter les mêmes luttes, les mêmes déceptions, la même douleur. C’est la peur, que rien ne change jamais, que l’on soit pris au piège dans un cycle de souffrances, auquel l’on ne peut échapper. Et dans cette peur, il y a un désespoir, un désir de quelque chose, n’importe quoi, pour briser la monotonie, pour donner un sens à la répétition sans fin des jours.
Albert Camus
Illustration sonore: « Child’s Play » Waxwork Records.
Merci à Mylène Farmer et Polydor.
Beyond Death
The worst thing in life is not to end up alone, but to end up surrounded by people who make us feel alone.
In my opinion, what awaits us after birth is more frightening than what awaits us beyond death. (Death is birth in reverse…)
To all those who are leaving, have a good trip.
G.S
The real horror of existence is not the fear of death, but the fear of life. It is the fear of waking up every day to face the same struggles, the same disappointments, the same pain. It is the fear that nothing will ever change, that one is trapped in a cycle of suffering from which one cannot escape. And in that fear there is a desperation, a desire for something, anything, to break the monotony, to give meaning to the endless repetition of days.
Albert Camus
Sound illustration: « Child’s Play » Waxwork Records.
Many thanks to Mylène Farmer and Polydor.
Dincolo de Moarte
Cel mai rău lucru în viață este să nu ajungem singur, ci să ajungem înconjurat de oameni care ne fac să ne simțim singuri.
În opinia mea, ceea ce ne așteaptă după naștere este mai înfricoșător decât ceea ce ne așteaptă dincolo de moarte. (Moartea este o naștere inversă…)
Tuturor celor care pleacă, călătorie bună.
G.S
Adevărata oroare a existenței nu este frica de moarte, ci frica de viață. Este frica de a te trezi, în fiecare zi să înfrunți aceleași lupte, aceleași dezamăgiri, aceeași durere. Este teama că nimic nu se va schimba vreodată, că cineva este prins într-un ciclu de suferință din care nu se poate scăpa. Și în această frică există o disperare, o dorință de ceva, orice, de a rupe monotonia, de a da sens repetarea nesfârșită a zilelor.
« Quand le mensonge prend l’ascenseur, la vérité prend l’escalier.Même si elle met plus de temps, la vérité finit toujours par arriver! »
A l’heure actuelle, le nombre de décès liés aux injections covid dans le monde s’élève à 17 millions. Nous ne parlons ici que de statistique officielles, cela occultant les décès qui ne sont pas englobés dans ces statistiques. Nous avons encore 8 ans pour ajuster ce chiffre.
Il faut bien comprendre que les effets secondaires suite à l’injection d’un vaccin peuvent se faire ressentir sur une période de 10 ans.
Selon des chercheurs en physique quantique, l’âme humaine serait étroitement liée à notre ADN et selon ces mêmes chercheurs, les injections de vaccins anti-Covid contenant de l’ARNm (sans parler des vaccins autorépliquant) ainsi que de nombreuses nanoparticules dont du graphène pourraient avoir un impact majeur sur notre âme.
L’affaire des vaccins ARN messager n’est pas qu’une affaire de gros sous. Elle atteindra une dimension spirituelle selon certains et biblique pour d’autres. Il s’agit d’une attaque délibérée contre la gent humaine dans son ensemble.
Le temps parlera….
Welcome to the « Pure Blood » club
« When lies take the elevator, the truth takes the stairs. Even if it takes longer, the truth always arrives in the end! »
Currently, the number of deaths from COVID-19 vaccinations worldwide stands at 17 million. These are only official statistics, which ignore the deaths not included in these statistics. We still have eight years to adjust this figure.
It is important to understand that side effects following a vaccine injection can be felt over a period of 10 years.
According to quantum physics researchers, the human soul is closely linked to our DNA and according to these same researchers, injections of anti-Covid vaccines containing mRNA (not to mention self-replicating vaccines) as well as numerous nanoparticles including graphene could have a major impact on our soul.
The mRNA vaccine issue isn’t just about big money. It will take on a spiritual dimension, according to some, and a biblical dimension for others. This is a deliberate attack on humanity as a whole.
Time will tell….
Bun venit la clubul „Pure Blood”.
« Când minciunile urcă în lift, adevărul urcă pe scări. Chiar dacă durează mai mult, adevărul ajunge întotdeauna până la urmă! »
În prezent, numărul deceselor cauzate de vaccinurile COVID-19 la nivel mondial este de 17 milioane. Aici vorbim doar de statistici oficiale, care ignoră decesele care nu sunt incluse în aceste statistici. Mai avem 8 ani pentru a ajusta această cifră.
Este important de înțeles că efectele secundare în urma unei injecții de vaccin pot fi resimțite pe o perioadă de 10 ani.
Potrivit cercetătorilor din fizica cuantică, sufletul uman este strâns legat de ADN-ul nostru și, potrivit acestor aceiași cercetători, injecțiile de vaccinuri anti-Covid care conțin ARNm (ca să nu mai vorbim de vaccinuri cu auto-replicare), precum și numeroase nanoparticule, inclusiv grafenul, ar putea avea un impact major asupra sufletului nostru.
Afacerea vaccinurilor ARNm nu este doar despre bani mari. Va atinge o dimensiune spirituală după unii și o dimensiune biblică pentru alții. Acesta este un atac deliberat asupra umanității în ansamblu.
Un Indien dans la ville est un film français d’Hervé Palud, sorti en 1994.
Synopsis:
Parti en Amazonie retrouver son ex-femme Patricia afin de lui faire signer l’acte de divorce dans le but de pouvoir se remarier, Stéphane Marchadot, fringant opérateur sur le marché des matières premières, découvre avec stupeur qu’il est le père de Mimi-Siku, un enfant âgé de 13 ans. Convaincu par son fils qui rêve de découvrir la tour Eiffel, Stéphane décide de l’emmener avec lui, même s’il sait que le moment est mal venu. Il ne vit que pour son travail et n’a donc pas de temps à consacrer à son fils. Arrivé à Paris, il apprend par Richard Montignac, son associé, qu’ils ont encore une option d’achat de 4500 tonnes de soja dont le cours baisse dangereusement.
Se débarrasser du soja et gérer Mimi-Siku découvrant la civilisation, va être périlleux. Particulièrement parce que Mimi-Siku tombe amoureux de Sophie, la fille de Richard. Fort heureusement, leur situation financière étant soudain rétablie par une fantastique hausse du cours du soja, ils décident de fuir le monde moderne en s’installant avec les indiens d’Amazonie.
La métaphore de la grenouille qui ne savait pas qu’elle était cuite
Une grenouille nage dans une marmite remplie d’eau. Un feu est allumé sous la marmite de façon à faire monter progressivement la température. La grenouille nage sans s’apercevoir de rien. La température continue de grimper, l’eau est maintenant tiède. La grenouille s’agite moins mais ne s’affole pas pour autant. La température de l’eau continue de grimper. L’eau est cette fois vraiment chaude, la grenouille commence a trouver cela désagréable, elle s’affaiblie mais supporte la chaleur. La température continue de monter, jusqu’au moment où la grenouille va tout simplement finir par cuire et mourir. Si la même grenouille avait été plongée directement dans l’eau à 50 degrés, elle aurait immédiatement donné le coup de patte adéquat qui l’aurait éjectée aussitôt de la marmite. Cette expérience montre que, lorsqu’un changement s’effectue d’une manière suffisamment lente, il échappe à la conscience et ne suscite la plupart de temps aucune réaction, aucune opposition, aucune révolte.
« Cette thèse se fonde sur l’idée que si l’on plongeait subitement une grenouille dans de l’eau chaude, elle s’échapperait d’un bond. Alors que si on la plongeait dans l’eau froide et qu’on portait très progressivement l’eau à ébullition, la grenouille s’engourdirait ou s’habituerait à la température et finirait ébouillantée. »
Bien que l’expérience soit controversée et que la thèse soit sujette à discussion, la parabole de la grenouille qui ne savait pas qu’elle était cuite traduit le phénomène d’habituation et de passivité dans un environnement qui se dégrade progressivement au point de mettre sa propre vie en péril. C’est donc une métaphore qui est souvent utilisée pour dénoncer la passivité de l’homme et inciter à l’éveil des consciences.
The slow cooking frog
The metaphor of the frog that didn’t know it was cooked
A frog swims in a pot filled with water. A fire is lit under the pot so as to gradually raise the temperature. The frog swims without noticing anything. The temperature continues to climb, the water is now lukewarm. The frog is less agitated but does not panic. The water temperature continues to rise. The water is really hot this time, the frog starts to find it unpleasant, it weakens but bears the heat. The temperature continues to rise, until the frog will simply cook and die. If the same frog had been plunged directly into water at 50 degrees, it would have immediately given the right kick which would have immediately ejected it from the pot. This experience shows that, when a change takes place in a sufficiently slow way, it escapes consciousness and most of the time does not arouse any reaction, any opposition, any revolt.
« This thesis is based on the idea that if we suddenly plunged a frog into hot water, it would jump out. Whereas if we plunged it into cold water and carried very gradually the water to a boil, the frog would go numb or get used to the temperature and end up scalded. »
Although the experiment is controversial and the thesis is subject to discussion, the parable of the frog which did not know that it was cooked translates the phenomenon of habituation and passivity in an environment which gradually deteriorates to the point of putting his own life in danger. It is therefore a metaphor that is often used to denounce the passivity of man and encourage the awakening of consciences.
Broasca care se gătește lent
Metafora broaștei care nu știa că este gătită
O broasca inoata intr-o oala plina cu apa. Se aprinde un foc sub oală pentru a crește treptat temperatura. Broasca înoată fără să observe nimic. Temperatura continuă să crească, apa este acum călduță. Broasca este mai puțin agitată, dar nu intră în panică. Temperatura apei continuă să crească. Apa este foarte fierbinte de data asta, broaștei începe să-i pară neplăcut, slăbește dar suportă căldura. Temperatura continuă să crească până când broasca se gătește și moare. Daca aceeasi broasca ar fi fost scufundata direct in apa la 50 de grade, ar fi dat imediat lovitura corecta care ar fi scos-o imediat din oala. Această experiență arată că atunci când o schimbare are loc destul de încet, ea scapă de conștientizare și de cele mai multe ori nu stârnește nicio reacție, nicio opoziție, nicio revoltă.
„Această teză se bazează pe ideea că dacă ai scufunda brusc o broaște în apă fierbinte, aceasta ar ieși. În timp ce dacă ai scăpa în apă rece și ai fiart-o foarte treptat, broasca s-ar amorți sau s-ar obișnui cu temperatura și în cele din urmă opărire”.
Deși experimentul este controversat și teza este supusă discuției, pilda broaștei care nu știa că a fost gătită traduce fenomenul de obișnuire și pasivitate într-un mediu care se deteriorează treptat până la punctul de a-și pune propria viață în pericol. Este deci o metaforă care este adesea folosită pentru a denunța pasivitatea omului și a încuraja trezirea conștiințelor.
La fondue au fromage, spécialité helvétique (Souvenirs)
Et c’est tellement bon!
En 2002, le groupe « Extremefondue » choisit le hall de la gare de Neuchâtel pour y déguster sa fondue, devant un public d’abord sceptique mais vite conquis face à ce plaisir fromager.
C’est de saison, Bon appétit!
***** Long live Switzerland! *****
Cheese fondue, a Swiss specialty (Souvenirs)
And it’s so good!
In 2002, the group « Extremefondue » chose the hall of Neuchâtel train station to taste its fondue, in front of an audience that was initially skeptical but quickly won over by this cheesy pleasure.
It’s in season, Bon appetit!
***** Trăiască Elveția! *****
Fondue de brânză, o specialitate elvețiană (Suveniruri)
Și este atât de bun!
În 2002, grupul „Extremefondue” a ales sala gării Neuchâtel pentru a-și gusta fonduea, în fața unui public inițial sceptic, dar cucerit rapid de această plăcere brânză.
